寻找端午节的“无形粽子” 端午文化探源
时间：2017-04-01 22:47:57
导读：
端午，传扬的是一种文化
粽子传情一枣之粽表示全心全意；二枣之粽寓朋友之间如二箸结识配合默契；三枣之粽是祝福禄寿三星照户；四枣粽表四季平安……
端午节与春节、中秋节节并列为三大传统日子。过端午节是中华民族有两千多年历史的传统习惯。历史上端午节有许多别称：端阳节、女娲节、重五节、五月节、沐兰节、天中节、天长节、龙船节、解粽节、女儿节、墨客节以及地腊和龙日等，各个地区又有为期不晚的习俗，除相干祭奠活动外，还有赛龙舟、食粽子、兰汤洗浴、插菖蒲、悬艾草、拴五色丝（避兵缯）、挂香袋、戴香包、交锋、击球、采草药、斗百草、荡秋千、熙游避灾、给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒、菖蒲酒、吃五毒饼、咸蛋和时令鲜果等。端午节又称五月节，各个地区的节期长短也不重样，但有一点是同样的：这是咱们先人为合理布置一年时辰生活的需求而建立的自然日子，反映了中华民族的智慧。三大日子把一年非常平衡地分成三大时期，利于人民布置自己的生产和生活。过去老北京在三大节要清理欠账，恰是这种合理布置自己劳动与休息的一种反映。
关于端午节的由来主要包含有三种说法：夏、商、星期三代时的夏至节、五月五日是恶月恶日的辟灾驱邪、吴越民族对龙的图腾祭。随着历史的发展又在此日子中嵌入了许很多多历史传说人物故事，主要包含有五个人：春秋时期楚国爱国墨客屈原、越王勾践为了练习水军而划龙舟、吴国大臣伍子胥投钱塘江、汉代为治水而殉职的苍梧太守陈临、东汉浙江孝女曹娥。人们之所以怀念这五个人，主要为体现两大灵魂：一是爱国家，发奋图强；二是爱人民，厚德载物。端午节的很多习俗均来自于舍己为人，道德自律的故事。如插艾草习俗是来自于唐代末年的传说，农民叛逆首脑黄巢行军中见到一位背着大孩子、拉着小孩子逃避兵乱的妇人，黄巢问她为何背大拉小？妇人答：大者为邻寓所托，小者乃自己所生，要不负邻居信赖。黄巢大为打动，命她在自家门前插艾草，以保平安。妇人不愿自享平安，而是把此事告知全村人，使得全村均免灾害，因而成俗。北京怀柔喇叭沟门满族乡也有一个彭姓人，怕一位算错账的卖油老人吃亏，不占小廉价，每每按高价格买老人的油，而得插艾草保平安的传说。这些故事均是要求人们进行道德自我限制，发扬连合相助灵魂的。
端午节是先人留给咱们的内涵深刻、民风事象丰富的非物质文化遗产。咱们要享有日子文化，弘扬日子灵魂，使日子成为凝结人心的很大力量。端午节是要吃粽子的，但各个粽子里“包”着的倒是丰盛的文化内涵，粽子外观如心，是可以当礼品送的。历史上北京曾有一枣之粽表示全心全意；二枣之粽寓朋友之间如二箸结识那样配合默契；三枣之粽是祝福禄寿三星照户；四枣粽表四季平安；五枣粽是祝五子录取，高考得中……粽子传的是情！而端午节传扬的则是一种灵魂，一种文化！
端午节的“标记性”物件儿
朱砂判、布老虎、避瘟猴、药葫芦……
端午节又称重五节和蒲节，是民风一年当中三大日子之一。三大节各有形象代表，各有应节食品，以端午节最丰富不过。在应节食品方面，除去为怀念屈原医生的粽子以外，还有“五毒饼”（点心）黑白桑葚和红樱桃。在形象代表方面，就更所在多有了。除门窗插蒲艾，首先是街门楣上贴“朱砂判”，别称“（斩）五毒判”即以朱砂画在黄表纸上的钟馗。至于摆件挂件就更加多了，有镇宅的“布老虎”、避瘟免灾的“避瘟猴”、医治百病的“药葫芦”以及祈福迎祥的编织物“盘肠（如意）牌子”等。
这些摆件挂件，除应节市面上有所供应外，多为家中小孩，特别是小姑娘们自己着手经心加工。除打牌子（中国结的原型）外，巧手的姑娘还能自做微型布老虎。关于缝制小布老虎难在剪裁那一块小黄布和一块小白布上，下料适度才能保障缝起来顺利是样和有灵魂。当然填糠也要求严格，必需主体充实，四脚坚硬才算达标，老虎尾巴是后缝上去的，空布捻当然容易，若是也填上糠难度就更大了。有一种说法，缝制布老虎宁缝一尺（别称“老虎枕头”）不缝寸半因为小的实在难做。早年巧手的小姑娘，自己缝制出精巧的小布老虎佩带在襟上，比戴一串五色线缠的小粽子更觉得光彩。
哪些是“避瘟猴”？原来，它是用一块小方布，包上一团锦花对角十字缝起来，而后把三个角联结一处，留一角支出，最终用针线把一个草籽珠子穿在制造型的上端，便成了一个淘气的猴。支出的那个角作为“手”，再给它安上一把用麻线做的小笤帚，这猴就变成“避瘟猴”，亦称“扫瘟猴”了。
说了半天，也许您不一定能有详细的观念。这么说吧，您看见过布艺品中，有一种用缎子缝的、三个或四个小孩围坐合抱成的一个“南瓜”吗？那就是“避瘟猴”的原型发展来的，当然它是把个体变成群体了。
至于“避瘟猴”的来历，无详考。小时候，曾听祖辈讲过它也许与孙悟空当过“弼马瘟”有关。孙悟空是猴，弼与避同音，因之就让猴拿起笤帚扫除瘟疫，寄意消灾保健康。
端午节与五月头八的药王庙会紧相连，因之“药葫芦”也作为端午节的一个形象代表，被广泛挂在千家万户的门窗上。药葫芦是折纸或剪粘结合的“园雕”工艺品，也是纸工艺“翻花”的本源。
“朱砂判”即钟馗。传统戏曲中和民风都称“判儿”。往年端午节科班都演应节戏，首先演的就是《斩五毒》，亦名《五判官》。那是一出纯跳舞的戏，由五位演员扮五个判官执剑跳舞，斩除蝎子、蜈蚣、蛇、蜘蛛和疥蛤。记得最终一次看《斩五毒》是富连成科班元韵两科合演的。演员有殷元和、刘元汉和夏韵龙等，时辰是1942年夏历五月头五。
早年端午节的应节戏还有《盗仙草》。《盗仙草》是比较常看到的一出武旦小戏，端午节上演大有不一样，连演三天，场场爆满。记得冀韵兰、高韵昇、韩韵杰三个人的“脱手”非常出彩。六七十年前的印象念念不忘。
提到五毒判，全称应为“斩五毒判”，这个就是在黄表纸上，坊间画工手绘的仗剑钟馗，常常下面还有五毒形象，简约粗犷、活泼非正常。
早年有的家庭院中有石榴树，赶巧端午盛点火红，老奶奶赏石榴花，戴石榴花也是端午佳节一景。
旧时因卫生条件差，为防有小虫侵占儿童，祖辈则用雄黄酒涂儿童耳、颈、手腕、脚腕，最终在小儿脑门上写一王字，这常常也是日子快乐高潮。
以五色线缠“粽子”，当属小孩儿过端午节最初学会的最简单的一招。
缠“粽子”的五色线，预先常常由老奶奶留下几绺给小孩绑手腕、脚腕，还振振有词“五色线绑四肢举动，妞妞（或柱儿）不被虫虫咬”。
