北京端午节习俗，您知晓多少？北京作为中国的首都，保存着不少传统的端午节习俗，今日本编辑为你细说北京端午节习俗，看看这些习俗与你故乡的有哪些不一样。

北京端午节习俗

1、祭神祭祖

端午节由来跟不少文假名人相关，这些文假名人大都有两个共同特征，一是全都是忠孝之人，二就是跟“水”有关连：屈原投江，伍子胥死后被扔入水中，曹娥是投江救父。民间流传最广、最有影响的是怀念伟大爱国墨客楚医生屈原。宋代为表扬屈原的精忠，追封他为忠烈公，正式将五月五日端午节。

北京文人有端午节到二闸三忠祠上香的传统，祠内供奉诸葛亮、岳飞、文天祥。祠院宽敞，祠后有濯缨亭正临通惠河滨。

2、挂菖蒲插艾叶

民间信奉认为五月为毒月，初五又是毒日。老北京人过端午节时大多在院门前和房檐挂菖蒲插艾叶。民间有用它来驱邪。

在端午节，人们还把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。有的还用菖蒲根泡酒，以为服用了能健康长寿。菖蒲的叶子形状像剑，民间术士称作“水剑”，说它可“斩千邪”。菖蒲身上这层驱邪避害的文化涵义使它成了人们过端午节时相当必要的一件物品。

3、“斗百草”

端午节这一天，都城儿童青睐玩一种叫斗百草的游戏，一种见解认为最开始的斗草游戏，很可能跟传说的“神农尝百草”形成的中医草药学有着紧密关系：每一年端午节群出郊外采药，插艾门上，以解溽暑毒疫，而斗草就是昔人端午采草药安息时，彼此玩耍逗乐的一种休闲游戏。

斗百草的弄法之一是比较草的韧性。这就需要参赛者在参赛前注意寻求那些草或花茎有韧性的作为自己的“选手”，无形中形成辨认花卉的要求。那种能“斗”倒各草的“选手”，则成为大家公认的当日“百草王”。斗百草另一方面一种弄法是角逐谁采摘的花卉的花色种类多和新颖。

4、游天坛

北京还有游天坛民俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，确?秒天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无赛舟俗，亦竞游耍。”上海市还有钟馗赛会，由一男人饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“服用福来迟”状；追随全副仪仗，穿行市井，以作驱祟。另一方面端午期间还有马戏、抢鸭活动。

辛亥革命今后，北京人在端午节以去往日皇家园林嬉戏为潮流，以去天坛最爱逛，人们认因此地能“辟毒”，所以游人比较多，其他皇家园林也是人们爱去的地方。除了这个之外，什刹海、金鱼池、高梁桥、二闸……均是端午嬉戏之地。

5、服用雄黄酒

老北京人还有端午节服用雄黄酒的习俗。普通饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入少量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的效果，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可抑圃祛毒解痒。未到饮酒年纪的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处擦抹上雄黄酒，意在消毒防病，昆虫不叮。

古诗云：“只有儿时不可忘，持艾簪蒲额头王。”原意是说端午节此日，孩子们拿了艾叶，戴上菖蒲，额头上用雄黄酒写了“王”字，以辟邪防疫。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境。但现代科学经研究表明，雄黄酒外用还算可以，饮则有害，必需慎用。

6、出嫁的女儿回外家

老北京的端午节还有一个叫法：女儿节。出嫁的女人要在端午节之际回外家投亲，投亲时，手臂上系着彩色丝线、胸前戴着红绒花的小媳妇成了北京一景。

如今还有很多地方呼此节为“女儿节”。文定的男方绝对要给未来的岳家送节礼，若是准备在下一个端午前娶亲，还要正式送大礼，主要为给尊长的酒和肉以及给未婚妻的衣物；而媳妇回外家，要带去酒和肉，同时外家也给女儿半子一些礼品。